意外な人物が大きく関わっていたようです。
さてその人物とは誰だったのでしょうか。
正教会で用いられる他のイコンと同様、立体的な像は避けられ、平面に描かれたものか浮き彫りのものが用いられる。パニヒダの際に用いられる台にハリストス福岡私書箱（キリストのギリシャ語読み）の磔刑像、それを見守る姿をとる聖使徒福音記者イオアン（聖使徒ヨハネ）日本総合私書箱像・生神女マリヤ像の、計3つの像が据え付けられることが多いことにもみられるように立体的な彫像・塑像は用いられない訳では無いが、全体からみれば、極めて稀である。立体的な像を原則避ける習慣には、偶像崇拝を避ける意図があるとされる著名なイコン私書箱には以下に挙げるものがある。
正教会地域の美術における生神女
正教会が優勢な地域においても、カトリック教会大阪私書箱が優勢な地域と同様、祈りとしてのイコンの他に生神女マリヤを世俗的美術の題材・対象として用いる藝術家転送電話は多く存在している（ロシアの画家であり、イコン画家の息子であったヴィクトル・ヴァスネツォフなど）。ただし、これらの藝術作品は世俗作品として扱われ、聖堂内で崇敬の対象とされることは無い。なお、正教会聖歌のCDを扱う販売元が世俗の企業である場合、こうした世俗的作品としての生神女関連連帯保証人の絵画がジャケットに用いられるケースがある。
カトリック教会でも正教会と同様、聖母マリアに神への執り成しを求める祈りが捧げられる（ロザリオやリタニ賃貸保証人等）。カトリック教会の教理で認める煉獄における執り成し役として高く敬愛されており、その誕生賃貸保証人から死（カトリックでは被昇天 ラテン語:assumptio）まで生涯の各場面が記憶され、祭日とされる（聖母被昇天の祝日）。
カトリック教会では、正教会にもプロテスタント保証人にも無い独自教理として、マリアの無原罪の受胎（1854年にピウス9世の回勅により教義決定）や、肉体を伴った被昇天（1950年にピウス12世により教義決定）が信じられている。また、教義決定されてはいないが、マリアをキリストとの共同贖罪者長岡 デリヘルであると伝統的に信じている。また、カトリック教会の中では、世界各地でのマリアの出現潭が信じられている
引用『ウィキペディア（Wikipedia）』